جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٥٨

[ سورة الحديد ( 57 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

سَبَّحَ ، جاء في مفتتح السور بلفظ الماضي ، والمضارع ، والمصدر ، والأمر إشعارا بأن الموجودات من الابتداء إلى الانتهاء مقدسة لذاته طوعا أو كرها وإن من شيء إلا يسبح بحمده ، لِلَّهِ : هذا الفعل عدى بنفسه ، وباللام أيضا ، ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : من الموجودات ، ولكن لا تفقهون تسبيحهم ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : فيستحق التسبيح ،

لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : هو الخالق المتصرف ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، استئناف ، أو حال ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ : فليس قبله شيء ، وَالْآخِرُ « 1 » : فليس بعده شيء يبقى بعد فناء الممكنات ، وَالظَّاهِرُ : الغالب من ظهر عليه إذا غلبه ، أو ظاهر لأن جميع الكائنات دليل ذاته ، وَالْباطِنُ « 2 » الذي بطن كل شيء أي : علم باطنه أو باطن لأنه غير مدرك بالحس ، وفي الحديث « 3 » " أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك

( 1 ) أخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا في قوله عز وجل هو الأول قبل كل شيء ، والآخر بعد كل شيء ، والظاهر فوق كل شيء ، والباطن أقرب من كل شيء ، وإنما يعنى بالقرب علمه وقدرته ، وهو فوق عرشه ، وهو بكل شيء عليم هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام مقدار كل يوم ألف عام ، ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض من القطر ، وما يخرج منها من النبات ، وما ينزل من السماء من القطر ، وما يعرج فيها يعنى ما يصعد إلى السماء من الملائكة ، وهو معكم أين ما كنتم يعنى قدرته وسلطانه وعلمه معكم أين ما كنتم ، واللّه بما تعملون بصير / 12 در منثور . ( 2 ) وفي كتاب العلو للذهبي روى بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال : بلغنا - واللّه أعلم - في قوله هو الأول والآخر والظاهر والباطن هو الأول قبل كل شيء والآخر بعد كل شيء والظاهر فوق كل شيء ، والباطن أقرب من كل شيء وإنما يعنى بالقرب علمه وقدرته ، وهو فوق عرشه ، وهو بكل شيء عليم . رواه البيهقي بإسناد عنه انتهى / 12 . ( 3 ) هذا في صحيح مسلم وغيره / 12 .