جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٥٥

[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 75 إلى 96 ]

حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ " الآية [ الأنعام : 61 ] ، أو نحن أعلم ، إِلَيْهِ : إلى المحتضر ، مِنْكُمْ : أيها الحاضرون ، وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ : قربنا ، ولا تعرفون قدرتنا ،

فَلَوْ لا : فهلا ، إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ : محاسبين مجزيين في القيامة ،

تَرْجِعُونَها : النفس إلى مقرها بعد ما بلغت الحلقوم ، إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : إنه لا بعث ولا حساب لولا الثاني تأكيد للأول ، والعامل في الظرف ترجعونها ، وهو المحضض عليه أي : هلا ترجعونها إذا بلغت الحلقوم إن كنتم غير مدينين صادقين في ذلك ، وجواب الشرط يدل عليه السياق ، وحاصله أنكم تنسبون إلى الافتراء كتابي ، وإلى الساحر رسولي ، وإلى غيرى رحمتي ومطري ، وتزعمون أن لا بعث ولا حساب ، ولا إله يجازى فنفيتم قدرتى واختياري ، فما لكم لا تردون روح من يعز عليكم إذا بلغ الحلقوم ، وأنتم ناظرون إليه ، وما يقاسيه من شدة النزع ، فإذا لم يمكنكم ذلك فاعلموا أن فوقكم قادر مختار بيده الأمر لا عجز ولا تعطيل ،

فَأَمَّا إِنْ كانَ : المتوفى ، مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ : فله راحة ، وَرَيْحانٌ : رزق حسن ، وعن بعض من السلف : إنه لا يفارق أحد من المقربين حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيقبض روحه فيه ، وفي الحديث « 1 » " ينطلق إلى ولي اللّه ملك الموت مع خمس مائة من الملك معهم ضبائر « 2 » الريحان أصل الريحان واحد وفي رأسها عشرون لونا لكل لون ريح سوى ريح صاحبه ، وَجَنَّةُ نَعِيمٍ : ذات تنعم ، أي : يبشر بهذه الثلاثة ،

وَأَمَّا إِنْ كانَ : المحتضر ، مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ فَسَلامٌ لَكَ أي :

فيقال له سلام لك يا صاحب اليمين ، مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ : من إخوانك ، أو

- على هذه الآية في سورة " ق " تحت قوله تعالى : " وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ " [ ق : 16 ] ، فتذكر / 12 . ( 1 ) في الترمذي وغيره [ ذكره ابن كثير في " تفسيره " ( 2 / 537 ) وعزاه لأبى يعلى الموصلي وقال : حديث غريب ] / 12 وجيز . ( 2 ) الضبائر الجماعات ، واحدتها ضبارة كعمارة / 12 منه .