جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٤٧

[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 1 إلى 38 ]

بعضهم على بعض بدل من قيل أو مفعول به ، والمستثنى إما متصل أي : لا لغوا إلا السّلام ، ومعلوم أن السّلام ليس بلغو ، فلا لغو ،

وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ « 1 » الْيَمِينِ : هم الأبرار دون المقربين ،

فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ : لا شوك له ، أو مثنىّ الغصن من كثرة الحمل ،

وَطَلْحٍ : أم غيلان « * » له أنوار طيب الرائحة ، وظل بارد ، أو موز ويؤيد الأول ما روى عن بعض السلف أن المسلمين نظروا إلى " وج " وهو واد بالطائف فأعجبهم ظلال أشجارها ، وأشجارها سدر ، وطلح فنزلت ، مَنْضُودٍ : متراكم قد نضد بالحمل من أسفله إلى أعلاه ،

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ : منبسط ، أو دائم ، وفي الحديث « 2 » " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها واقرءوا إن شئتم " وَظِلٍّ مَمْدُودٍ "

وَماءٍ مَسْكُوبٍ : مصبوب يجرى على الأرض من غير أخدود ،

وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ : في زمان ، وَلا مَمْنُوعَةٍ : من أحد ،

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ في الحديث « 3 » " ارتفاعها كما بين السماء والأرض " أو رفيعة القدر ، أو مرفوعة بعضها فوق بعض ، وقيل : نساء رفعن بالجمال والفضل على نساء الدنيا ، والعرب تسمى المرأة فراشا ولباسا ،

إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ ، الضمير لما دل عليه السياق ، وهو ذكر الفرش على النساء أي :

أعدنا إنشاءهن ، إِنْشاءً : جديدا ،

فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً « 4 » عُرُباً : عواشق « 5 »

( 1 ) لما ذكر نعيم المقربين يذكر نعيم الأبرار / 12 وجيز . ( * ) أم غيلان : شجر السّمر ، والسّمر : نوع من الشجر صغار الورق ، قصار الشوك ، وله برمة صفراء يأكلها الناس . ( 2 ) رواه الشيخان / 12 وجيز . ( 3 ) رواه الترمذي والنسائي [ ضعيف ، كما في تعليق الشيخ الألبانى على المشكاة ( 5634 ) ] / 12 . ( 4 ) عذارى قاله ابن عباس أي : كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ، ولا يحصل لهن وجع في إزالة البكارة / 12 فتح . ( 5 ) صرح بهذا المعنى أكثر السلف / 12 وجيز .