جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٤١

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 46 إلى 78 ]

والرمان فاكهة ودواء « 1 » ، وصف الأوليين بأن فيهما من كل فاكهة صنفين ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فِيهِنَّ خَيْراتٌ : خيّرات الأخلاق خفّف كهين في هيّن وليّن ، حِسانٌ : حسان الخلق ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ حُورٌ مَقْصُوراتٌ : مخدرات مستورات ، أو مقصورات الطرف على أزواجهن وصفهن في الأولى بقاصرات الطرف التي تدل على أنهن بالطبع قد قصرت أعينهن عليهم ، وهي أتم من المقصورات التي فيها إشعار بقسر القصر ، فِي الْخِيامِ « 2 » : كل خيمة من زبرجد وياقوت ، ولؤلؤة واحدة فيها سبعون بابا من الدر ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ « 3 » إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ، زاد في وصف الأوائل كأنهن الياقوت والمرجان ،

مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ : مجالس فوق الفرش ، أو وسائد ، أو رياض الجنة ، وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ : كل شيء نفيس من الرجال وغيره يسمى عند العرب عبقريا قيل تزعم العرب أن عبقر اسم بلد من بلاد الجن فينسبون إليه كل شيء عجيب ، نعت بطائن فرش الأولين ، وسكت عن ظهائرها إشعارا بأن وصفها متعذر ، فأين هذا من ذاك ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ : تعالى اسمه ؛ لأنه مطلق على ذاته فما ظنك بذاته ، ذِي الْجَلالِ : أهل أن يجل فلا يعصى ،

( 1 ) وقد ذهب إلى أنهما من جملة الفاكهة جمهور أهل العلم ، وبه قال الشافعي ، فيحنث أكل أحدهما من حلف لا يأكل فاكهة ، وحينئذ فعطفهما عليه من عطف الخاص على العام تفصيلا ، ولم يخالف في ذلك إلا أبو حنيفة وقد خالفه صاحباه أبو يوسف ، ومحمد ، وهو قول خلاف قول أهل اللغة ، ولا حجة له في الآية / 12 فتح . ( 2 ) أخرج البخاري ، ومسلم ، وغيرهما عن أبي موسى الأشعري عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - قال : الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن من أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن / 12 فتح . ( 3 ) قيل : فيه دليل على أن الجن يطمثون كما يطمث الإنس / 12 منه .