جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٤٠

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 46 إلى 78 ]

أماكن الجنتين ، أو في الفرش ، قاصِراتُ الطَّرْفِ : نساء قصرن أبصارهن على أزواجهن لا ينظرن إلى الغير تقول لبعلها : واللّه ما أرى في الجنة أحسن منك لا أحب إلى منك الحمد للّه الذي جعلك لي وجعلني لك ، لَمْ يَطْمِثْهُنَّ « 1 » : لم يجامعهن ، إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ : في حمرة الوجنة ، أو في الصفاء ، وَالْمَرْجانُ : اللؤلؤ في البياض ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ : أحسنوا في الدنيا ، فأحسن إليهم في الآخرة ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ وَمِنْ دُونِهِما : سوى تينك الجنتين للمقربين ، جَنَّتانِ : لمن دونهم لأصحاب اليمين من الورق ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ مُدْهامَّتانِ : سوداوان من شدة خضرتهما لريهما ، وصف الأوليين بكثرة أشجارهما ، وهاتين بالخضرة لما بينهما من التفاوت ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ « 2 » : فوارتان بالماء ، والجرى أقوى من النضخ ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ : أفردهما بالذكر لفضلهما ، فإن الرطب فاكهة ، وغذاء ،

( 1 ) وفي السمين أصل الطمث الجماع المؤدى إلى خروج دم البكر ، ثم أطلق على كل جماع طمث ، وإن لم يكن معه دم ، وقيل الطمث دم الحيض ، أو دم الجماع ، قال الواحدي : قال المفسرون : لم يطأهن ، ولم يغشهن ، ولم يجامعهن قبلهم أحد ، ولم يتسلط عليهن ، وفي هذه الآية ، بل في كثير من آيات لهذه السورة دليل على أن الجن يدخلون الجنة إذا آمنوا باللّه سبحانه ، وعملوا بفرائضه ، وانتهوا عن مناهيه ، قال ابن عباس : في الآية لَمْ يَطْمِثْهُنَّ لم يدن منهن ، ولم يدمهن ، وفي الآية دليل على أن الجن يطمثون كما يطمث الإنس ، فإن مقام الامتنان يقتضى ذلك إذ لو لم يطمثوا لم يحصل لهم الامتنان / 12 فتح . ( 2 ) قال أهل اللغة : النضخ بالخاء المعجمة أكثر من النضح بالحاء المهملة ، لأن بالحاء الرش ، وبالخاء المعجمة فوران الماء ، قاله السمين / 12 فتح .