جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٣٧

[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 26 إلى 45 ]

الملائكة ، والزبانية بإرسال اللهب من النار ، والنحاس لترجعوا ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ : فإنه مع عجزكم ، وجهلكم دلكم على ما يخلصكم من هذه النوائب ، وتجارة تنجيكم من عذاب أليم مع أن التهديد ، والانتقام من الكفار ، والتمييز بين المطيع ، والعاصي من الآلاء ،

فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً : أي : حمراء كوردة ، كَالدِّهانِ : يذوب ، ويتلون كالأدهان ، وذلك من هول القيامة ، وعن بعض الوردة :

الخيول الوردة ، فإن الفرس الورد في الربيع أصفر ، وفي أول الشتاء أحمر ، وفي اشتداد الشتاء أغبر ، وعن بعض الدهان الأديم الأحمر ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فَيَوْمَئِذٍ : يوم الانشقاق ، لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ « 1 » : أي : لا يسأل أنس عن ذنبه ، ولا جان ، وذلك في موطن خاص ، هذا يوم لا ينطقون ، ولا يؤذن لهم فيعتذرون ، ثم يسألون ، " فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ " [ الحجر : 92 ] ، أو سؤال علم ؛ بل سؤال توبيخ ، أو لأنهم يعرفون بسيماهم ، وهذا بعد ما يؤمر بهم إلى النار ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ : كاسوداد وجوههم ، وزرقة عيونهم ، فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ : يجمع بينهما في سلسلة من وراء ظهره « 2 » ، ويطرح في النار ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ هذِهِ أي : يقال لهم هذه ، جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها : بين النار ، وَبَيْنَ حَمِيمٍ : ماء شديد الحرارة ، آنٍ : بالغ النهاية في الحر يؤخذ ، فيحرك بناصيته في الحميم فيذوب اللحم يسحبون في الحميم ، ثم في النار يسجرون ،

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ .

( 1 ) عن ابن عباس : هل علمتم كذا وكذا ، لأنه أعلم بذلك منهم ، لكن يقول : لم عملتم كذا وكذا / 12 منه . ( 2 ) صرح بذلك الضحاك ، والسدي ، وعن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - يؤخذ بناصيته ، وقدميه فيكسر كما يكسر الحطب في التنور / 12 منه .