جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٢٩

[ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 41 إلى 55 ]

بتقديرنا ، وهو مكتوب في اللوح المحفوظ قبل وقوعه ،

وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ : إلا كلمة واحدة وهي قول " كُنْ * " أو إلا مرة واحدة لا يحتاج إلى تكرار وتأكيد ، كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ : في اليسر والسرعة وعدم المراجعة قيل : وما أمرنا في مجيء الساعة إلا كلمح البصر نزلت حين خاصم مشركوا قريش في القدر « 1 » ،

وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ : أشباهكم من الكفرة السالفة ، فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ : متعظ ،

وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ : مكتوب في كتب الحفظة ،

وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ : من الأعمال ، مُسْتَطَرٌ « 2 » : مكتوب ،

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ : أنهار الجنة من خمر ولبن

- وحين خلق الجنين كتب رزقه وأجله وعمله ، وشقى أو سعيد ، وهذا القدر وقد كان ينكره غلاة القدرية قديما ، ومنكره اليوم قليل ، والدرجة الثانية : هو مشيئة اللّه النافذة ، وقدرته الشاملة هو الإيمان بأن ما شاء اللّه كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وما من حركة وسكون إلا بمشيئة اللّه ، ولا يكون في ملكه ما لا يريد ، وهو القادر على الموجودات والمعدمات ، وهو خالق كل شيء ومع ذلك فقد أمر العباد بطاعته وطاعة رسوله ، ونهاهم عن معصية اللّه وهو يحب التوابين والمنفقين ، والمحسنين والمقسطين ، ويرضى عن الذين آمنوا ولا يحب الكافرين ولا يأمر بالفحشاء ، ولا يرضى لعباده الكفر ، ولا يحب الفساد ، والعباد فاعلون حقيقة ، واللّه خالق أفعالهم والعبد هو المؤمن والكافر والبرّ والفاجر ، والمصلى والصائم ، وللعباد قدرة على أعمالهم وإرادة ، واللّه خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم ، وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - مجوس [ حسن ، وانظر صحيح الجامع ( 4442 ) ] هذه الأمة ويغلوا فيها قوم من أهل الإثبات حتى يسلبوا من العبد قدرته واختياره ويخرجون عن أفعال اللّه وأحكامه حكمها ، ومصالحها / 12 هذا خلاصة ما قاله شيخ الإسلام في العقيدة الواسطية / 12 . ( 1 ) رواه مسلم والترمذي وابن ماجة / 12 وجيز . ( 2 ) ولما فرغ من ذكر حال الأشقياء ذكر حال السعداء ، فقال : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ " الآية / 12 فتح .