جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٢٢

[ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 1 إلى 22 ]

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ « 1 » انشقاقه من علامات قرب القيامة ، وقد انشق « 2 » في عهده - عليه الصلاة والسّلام - حين التمسوا آية ، وعن بعض أن ذلك وقع مرتين ،

وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا : عن الإيمان بها ، وَيَقُولُوا : ما شاهدنا ، سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ : مار ذاهب مضمحل « 3 » باطل ، أو محكم ، أو مطرد دائم ، وذلك لما رأوا تتابع المعجزات ،

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ : الباطلة ، وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ : منته « 4 » إلى غاية ، فهو تذليل جار مجرى المثل ، أو كل أمر من خير وشر يستقر بأهله ،

وَلَقَدْ جاءَهُمْ : في القرآن ، مِنَ الْأَنْباءِ : أخبار الأمم السالفة ، ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ : ازدجار يقال : ازدجرته نهيته عن السوء قلبت تاء الافتعال دالا ،

حِكْمَةٌ بالِغَةٌ : تامة بلغت الغاية خبر محذوف ، أو بدل من ما فَما تُغْنِ النُّذُرُ ، ما نافية والنذر جمع نذير ،

( 1 ) قال ابن كثير : قد كان الانشقاق في زمن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - كما ثبت ذلك في الأحاديث المتواترة بالأحاديث الصحيحة ، قال : وهذا أمر متفق عليه بين العلماء أن انشقاق القمر قد وقع زمن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات ، وقال الزجاج : زعم قوم عدلوا عن القصد ، وما عليه أهل العلم أن تأويله أن القمر ينشق يوم القيامة ، والأمر بين في اللفظ ، وإجماع أهل العلم لأن قوله الآتي : " وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ " يدل على أن هذا كان في الدنيا لا في القيامة . انتهى / 12 فتح . ( 2 ) قال البيهقي وغيره : قال قريش - حين رأوه منشقا نصفين ليلة البدر : هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة انتظروا ما يأتيكم به السفار ، فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر السفار كلهم ، فلما سئل السفار حين قدموا من بعيد قالوا : رأينا / 12 منه . ( 3 ) الوجه الأول لمجاهد وقتادة ، وغيرهم / 12 منه . ( 4 ) من نصر أو خذلان أو سعادة وشقاوة وغيرهما فإن الشيء إذا انتهى إلى غايته ثبت واستقر / 12 منه .