جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢١٩

[ سورة النجم ( 53 ) : الآيات 33 إلى 62 ]

عمل بها ووزرها ، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ، فلأنه سببها ودل عليها ، وفي الصحيح " من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا " ، أو معناه لا يملك شيئا غير ذلك ، وإن كان قد يحصل له بفضل اللّه ، وبدعاء الغير ، وصدقته له نفع لكن هو لا يملك ذلك ،

وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى : في ميزانه ،

ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى أي : يجزى الإنسان سعيه الجزاء الأوفر ، فليس له أن يبخل ، وينقص العمل ، والضمير المرفوع للإنسان والمنصوب للسعي ، ونصب الجزاء بأنه مفعول مطلق ، أو بنزع الخافض أي : بالجزاء الأوفى كما يكون صفة للمجزى يكون صفة للحدث أي : المصدر لملابسته له قيل نزلت في وليد بن مغيرة آمن فعيره المشركون ، فقال : أخشى عذاب اللّه ، فضمن أحد من المشركين أن يتحمل عنه العذاب إن أعطاه كذا مالا فارتد وأعطى بعض ما شرط ، وبخل بالباقي ، ومعنى أعنده علم الغيب ، فهو يرى أنه يعلم تمكين اللّه تعالى إياه عن أن يحمل عنه العذاب وباقي الآية ظاهر الملائمة حينئذ ،

وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى : المرجع ،

وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ : في الدنيا أو الآباء ، وَأَحْيا : في الآخرة أو الأبناء في الدنيا أيضا ،

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى : تدفق في الرحم ،

وَأَنَّ عَلَيْهِ : وفاء بوعده ، النَّشْأَةَ الْأُخْرى : الإحياء بعد الموت ،

وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى : بإعطاء المال ، وَأَقْنى : أعطى القنية هي أصول مال اتخذه لنفسه لا للبيع أي : ملكهم المال ، وجعله عندهم مقيما لا يحتاجون إلى بيعه ، وقيل : أفقر ، وكان من أخذ مالا لا للبيع فهو فقير لا يبيع ولا يشترى ،

وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى : كوكب وقاد خلف الجوزاء تعبد في الجاهلية ،

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى : قوم هود وعاد الأخرى إرم ،

وَثَمُودَ ، عطف على عادا ، فَما أَبْقى : أي : الفريقين ،

وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ : من قبل عاد وثمود ، إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ : من الفريقين ، وَأَطْغى وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى : أي : إنه أسقط إلى الأرض القرى المنقلبة ، وهي قرى