جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢١٤

[ سورة النجم ( 53 ) : الآيات 26 إلى 32 ]

عند اللّه ،

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى : قائلين هم بنات اللّه ،

وَما لَهُمْ بِهِ : ما يقولون ، مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ : من العلم « 1 » ، شَيْئاً « 2 » : فإن العقائد والمعارف اليقينية ، لا يدرك بالظن أصلا ،

فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى : أعرض ، عَنْ ذِكْرِنا : فلم يتدبر ، ولم يتأمل ، وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا : ولا تجادله ولا تدعه إلى الهدى ،

ذلِكَ : أمر الدنيا ، مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ : لا يتجاوزونه ، وفي الدعاء المأثور " اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا « 3 » " إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ : فلا يجيب ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى : فيجيب تعليل للأمر بالإعراض ،

وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ : خلقا ، لِيَجْزِيَ ، علة لقوله : " وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ " أي : خلق العالم لهذا أو علة لقوله : " هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ " إلخ ، فإن نتيجة العلم بهما جزاءهما ، وقوله : " وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ " إلخ معترضة بيان لكمال قدرته ، الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا أي : بعقابه ، أو بسببه ، وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى : بالمثوبة الحسنى ، أو بسبب الأعمال الحسنى ،

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ ، هي ما عليه وعيد شديد ، وَالْفَواحِشَ : من الكبائر خصوصا ، إِلَّا

( 1 ) فإنه يدرك الحق الذي هو حقيقة الشيء بالعلم واليقين لا بالظن والتوهم / 12 منه . ( 2 ) أخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال : " احذروا هذا الرأي على الدين فإنما كان الرأي من رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - مصيبا لأن اللّه كان يريه ، وإنما هو منا تكلف ، وظن ، وإن الظن لا يغنى من الحق شيئا / 12 در منثور . ( 3 ) أخرجه الترمذي مع زيادة وحسنه [ حسن ، وانظر صحيح الجامع ( 1268 ) ] / 12 در منثور .