جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢١٢

[ سورة النجم ( 53 ) : الآيات 1 إلى 25 ]

سدنة يعظمونه اشتقوا اسمها من لفظ اللّه يعنون مؤنثه - تعالى اللّه عن ذلك ، وَالْعُزَّى ، من العزيز شجرة عليها بناء وأستار بنخلة بين مكة والطائف « 1 » ،

وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى ، كانت بين مكة والمدينة يهلون منها للحج أفرد هذه الثلاثة بالذكر وإن كان في جزيرة العرب طواغيت كثيرة عليها بيوت يعظمونها كتعظيم الكعبة ، لأنها أشهر من غيرها ، وأعظم عندهم ، والأخرى ذم وهي المتأخرة في الرتبة ، و " أَ فَرَأَيْتُمُ " عطف على أَ فَتُمارُونَهُ ، وإدخال الهمزة لزيادة الإنكار يعني : أبعد هذا البيان تستمرون على المراء فترون اللات والعزى ومناة أولاد اللّه أخس أولاد أي الإناث وقوله :

أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى ، دال على ثاني مفعولى أفرأيتم ، ومعناه أتختارون لأنفسكم الذكور من الأولاد ، وتجعلون للّه ، وتختارون له البنات فإنهم يقولون : الملائكة وهذه الأصنام بنات اللّه - تعالى عن ذلك ،

تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى : جائرة ، ومن قرأ بالهمزة ، فهو من ضأزه إذا ظلمه ،

إِنْ هِيَ : ما الأصنام ، إِلَّا أَسْماءٌ : ليس لها في الحقيقة مسميات ، لأنكم تدعون الألوهية لها ، سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ : بهواكم ، ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ : برهان تتعلقون به ، إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ : أنفسهم ، وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى : الرسول

- مجاهد : فاعتكفوا على قبره ، وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال : العزى نخلة كانوا يعلقون عليها السيور ، والعلهز ( في اللسان : وبر يخلط بدماء الحلم كانت العرب في الجاهلية تأكله في الجدب ) ، ومناة حجر بقديد ، كذا في الدر المنثور / 12 . ( 1 ) بعث رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - إليها خالد بن الوليد فقطعها وأخرج منها شيطانة ناشرة شعرها واضعة يدها على رأسها تدعو على نفسها بالويل ، فضربها بالسيف حتى قتلها ، ورجع فأخبر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقال : " تلك العزى ، ولن تعبد أبدا " ، هذا ما في الوجيز ، وكذا في الدر المنثور ، وعزاه فيه إلى النسائي وابن مردويه [ حسن ، أخرجه النسائي في التفسير ] / 12 .