جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ٢٠٤

[ سورة الطور ( 52 ) : الآيات 29 إلى 49 ]

فَذَكِّرْ : يا محمد ، فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ أي بإنعام اللّه عليك حال من ضمير « 1 » بِكاهِنٍ : كما يقولون ، وَلا مَجْنُونٍ « 2 » : فلا تبال بكلامهم ، ولا تذر عن التذكير

أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ ، بل أيقولون ، والهمزة لإنكار أنه لشاعر ، نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ : حوادث الدهر ، فيهلك كما هلك الشعراء قبله فنستريح ، والمنون الدهر أو الموت ،

قُلْ تَرَبَّصُوا : انتظروا هلاكي ، فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ : هلاككم ،

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ : عقولهم ، بِهذا : الذي يقولون فيك من الأقوال الباطلة المتناقضة ، أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ : مجاوزون الحد فهو الذي حملهم على ذلك الأقوال ، فالهمزة هاهنا للتقرير « 3 » ، وفي البواقي كلها للإنكار ،

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ : اختلق القرآن من عند نفسه متعمدا ، بَلْ لا يُؤْمِنُونَ : فينسبونه إلى تلك الأشياء ،

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ « 4 » : القرآن إِنْ كانُوا صادِقِينَ : إن محمدا تقوله ،

( 1 ) لازمة لا منتقلة ، فإنه - صلّى اللّه عليه وسلّم - لا زال متلبسا بنعمة اللّه / 12 وجيز . ( 2 ) فإنهما نقص لكن طريقان لبعض المغيبات وللجن بها ملابسة / 12 . ( 3 ) وفي البواقي للإنكار أنكر أحلامهم يأمرهم بذلك ، بل جهلهم وشقاوتهم يأمرهم بهذا ، وفيه تهكم ، فإن العقل لا يأمر بالأشياء المتناقضة الظاهرة خطأها / 12 وجيز . ( 4 ) مثل القرآن في نظمه ورسخه ، ووصفه من البلاغة ، والإخبار بالقصص السالفة والمغيبات والحكم / 12 وجيز .