جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٩٧

[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 47 إلى 60 ]

والنهار ، والشمس والقمر ، والبر والبحر ، والموت والحياة « 1 » ، لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ، مرتب على مجموع بناء السماء وغيره ،

فَفِرُّوا إِلَى « 2 » اللَّهِ أي « 3 » : فقل لهم فروا إليه من عقابه بطاعته ، إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ : ما يجب أن يحذر ، أو بين كونه منذرا من اللّه بالمعجزات ،

وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ، كرر للتأكيد ،

كَذلِكَ أي : الأمر مثل ما أخبرتك من تكذيب الأمم رسلهم ، ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا في شأنه : ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَ تَواصَوْا بِهِ أي : أوصى بعضهم بعضا بهذا القول حتى اتفقوا على كلمة واحدة ؟ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ : تشابهت قلوبهم ، ولهذا اتفقوا على تلك الكلمة لا لتواصيهم ،

فَتَوَلَّ : أعرض ، عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ : على الإعراض بعد ما بلغت رسالتك ،

وَذَكِّرْ : لا تدع الموعظة ، فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » أي : من هو مؤمن في علم اللّه تعالى أو من آمن بزيادة بصيرته ،

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ « 5 » أي :

إلا لأجل العبادة فإنهم خلقوا بحيث يتأتى منهم العبادة ، وهدوا إليها ، فهذه غاية كمالية

( 1 ) والسواد والبياض ، والكفر والإيمان ، وقيل : المراد من كل شيء من الحيوان خلقنا ذكرا وأنثى / 12 منه ( 2 ) وفي الحديث " لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " / 12 وجيز . ( 3 ) قدرنا قل لهم بدليل قول : " إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ " / 12 منه . ( 4 ) والظاهر أن الأمر بالإعراض منسوخ بآية السيف ، وعن علي بن أبي طالب : لما نزل حزن المؤمنون ، فظنوا أنه مأمور بالتولي عن الجميع ، وأن الوحي قد انقطع حتى نزل فسروا / 12 وجيز . ( 5 ) وقد ورد في بعض الكتب يقول اللّه تعالى : " يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب واطلبني تجدني ، فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء " / 12 منه .