جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٩٥

[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 24 إلى 46 ]

الْعَذابَ الْأَلِيمَ : وقد بقي فيها آثار العذاب ،

وَفِي مُوسى ، عطف « 1 » على فيها أي : وجعلنا في موسى آية ، فهو من قبيل علفتها تبنا وماء باردا وقيل « 2 » : عطف على وفي الأرض ، إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ : معجزة ظاهرة ،

فَتَوَلَّى : أعرض ، بِرُكْنِهِ ، الباء للتعدية ، أي : أعرض به نحو : نأى بجانبه ، أو للسببية أي :

بسبب جنوده وملكه ، وَقالَ ساحِرٌ : هو ساحر لما يظهر منه خارق العادة ، أَوْ مَجْنُونٌ : لما يدعي خلاف العقل ،

فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ : طرحناهم ، فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ : حال كونه آت بما يلام عليه من الكفر والفجور ،

وَفِي عادٍ « 3 » : آية ، إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ : المفسدة التي لا تنتج نفعا ،

ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ : مرت ، عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ : كالشئ البالي المتفتت ،

وَفِي ثَمُودَ : آية ، إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا « 4 » حَتَّى حِينٍ ، وذلك حين عقروا الناقة قيل لهم :

" تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ " [ هود : 65 ] وعلى هذا فالفاء في قوله :

فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ مرتب على تمام القصة ، كأنه قيل : وجعلنا في ذلك الزمان آية ، ثم أخذ في بيانه ، فقال : " فَعَتَوْا " . فلا يرد أن ما قيل لهم : تمتعوا ، مؤخر عن استكبارهم ، أو المراد من قوله :

" إِذْ قِيلَ لَهُمْ " إلخ فيهم آية ، إذ متعناهم في الدنيا مدة وهديناهم ، فعصوا واستحبوا العمى على الهدى فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بعد ثلاثة أيام وَهُمْ يَنْظُرُونَ : إليها عيانا ،

فَمَا

( 1 ) الأولى أن يكون عطفا على فيها في قوله : " وَتَرَكْنا فِيها " أي : في قصة موسى آية ولا حاجة إلى جعله من باب : علفته تبنا وماء باردا / 12 وجيز . ( 2 ) ذكروه بصيغة التمريض لأنه بعيد لفظا / 12 منه . ( 3 ) عطف على موسى / 12 . ( 4 ) لما بعث إليهم صالح أمروا بالإيمان ، والتمتع بدنياهم إلى آجالهم المقدرة لئلا يعجلهم عذاب اللّه / 12 وجيز .