جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٨٧

[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 30 إلى 45 ]

قلب له ، أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ : أصغى القرآن ، وَهُوَ شَهِيدٌ : حاضر بذهنه ، فإن من لا يحضر ذهنه فكأنه غائب ،

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ، مر تفسيره ، وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ : تعب وإعياء ، وهذا رد قول اليهود : إن اللّه تعالى فرغ من الخلق يوم الجمعة واستراح يوم السبت ، ويسمونه يوم الراحة ،

فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ : المكذبون ، وَسَبِّحْ : نزهه ، بِحَمْدِ رَبِّكَ : متلبسا بحمده ، قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ يعني : الفجر والعصر فإنهما وقتان فاضلان ،

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ « 1 » السُّجُودِ : أعقاب الصلاة ، والمراد التسبيح دبر الصلوات ، أو المراد صلاة الفجر وصلاة العصر ، وصلاة التهجد ، وفي بدء الإسلام قبل الإسراء الفرائض هذه الثلاثة ، ثم نسخت بخمس صلوات في ليلة الإسراء ، والمراد من أدبار السجود الركعتان بعد المغرب ، وعليه عمر ، وعلي ، والحسن ، وابن عباس ، وغيرهم - رضى اللّه عنهم

وَاسْتَمِعْ : يا محمد لما أخبرك به من أحوال يوم القيامة ، يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ : إسرافيل ، مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ : من السماء ، وهي صخرة بيت المقدس أقرب أجزاء الأرض من السماء ينادي : أيتها العظام البالية ، واللحوم المتمزقة إن اللّه تعالى يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء ، ونصب يوم بمقدار ، أي : يخرجون من القبور ، والدال عليه ذلك يوم الخروج ، ويمكن أن يكون " وَاسْتَمِعْ " عطفا على اصبر ، أي : اصبر اليوم على مقالاتهم ، واستمع يوم القيامة عجزهم وندامتهم ،

يَوْمَ يَسْمَعُونَ ، بدل من " يُنادِ " ، الصَّيْحَةَ : نفخة البعث ، بِالْحَقِّ ، متعلق بالصيحة ، ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ : من القبور بدل بعد بدل

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ : للجزاء ،

يَوْمَ تَشَقَّقُ أي : تتشقق بدل بعد بدل ، أو ظرف للمصير ، الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً : مسرعين ، ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا : لا على غيرنا ، يَسِيرٌ :

( 1 ) والأدبار جمع دبر ، والإدبار بالكسر الانقضاء أي : وقت القضاء السجود / 12 منه .