جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٧٧

[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 1 إلى 15 ]

سورة ق

سورة ق

مكية وهي خمس وأربعون آية وثلاث ركوعات

[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 1 إلى 15 ]

[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 1 إلى 15 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ( 1 ) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ ( 2 ) أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ( 3 ) قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ ( 4 )

بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ( 5 ) أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ ( 6 ) وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ( 7 ) تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ( 8 ) وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ ( 9 )

وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ ( 10 ) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ ( 11 ) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ( 12 ) وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ ( 13 ) وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ( 14 )

أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ( 15 )

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ق ، مثل ص ، وقد مر وقيل : من أسماء اللّه تعالى ، أو معناه : قضى الأمر ، أو مفتاح أسماء اللّه تعالى التي في أوائلها " ق " كالقدير « 1 » ، وغيره « 2 » ، وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ : ذي

( 1 ) وقيل غير ذلك مما هو أضعف منه وأبطل ، والحق أنه من المتشابه الذي استأثر اللّه بعلمه ، وقد روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس أثرا طويلا في بيان جبل " ق " قال ابن كثير : لا يصح سنده عنه ، وفيه أيضا انقطاع / 12 فتح . ( 2 ) كالقابض ، والقاهر ، والقدوس / 12 منه .