جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٧٤

[ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 11 إلى 18 ]

كتميم من مضر ، لِتَعارَفُوا : ليعرف بعضكم بعضا لا للتفاخر ، وفي الحديث « 1 » " لتعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ، بين الخصلة « 2 » التي بها فضل الإنسان غيره ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ « 3 » : ببواطنكم في الحديث « 4 » " لينتهين قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على اللّه من الجعلان " ومن ذلك ذهب من ذهب إلى أن الكفاءة في النكاح لا يشترط سوى الدين ،

قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا ، قيل : نزلت « 5 » في قوم منافقين أظهروا الإيمان لأن يعطوا الصدقة ، قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا : يعنى كذبتم « 6 » ، وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا ، فإن الإسلام انقياد وإظهار للتوحيد ، وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي

( 1 ) رواه الترمذي / 12 وجيز . ( 2 ) يعنى إن أكرمكم عند اللّه مستأنفة كأنه لما قال ليس التشعب والقبائل للتفاخر قيل ، فبأي شيء التفاخر ومن الذي يستحق المفخرة ؟ فقيل : من هو أتقى اللّه وأخشى له / 12 منه . ( 3 ) ولما أمر اللّه بإجلال نبيه ، ونهى عن أذاه في نفسه وأمته وأخبر بأنه خبير يعلم ما في صدوركم فما الخلاص من سخطه إلا بالتقوى والإخلاص أعقبه بالذي ينجي ، وهو التقوى ، فقال : " قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا " الآية / 12 وجيز . ( 4 ) في مسند أبى بكر البزار [ وأخرجه الترمذي أيضا بنحوه ، وانظر صحيح الجامع ( 5482 ) ] / 12 منه . ( 5 ) ذكرنا سبب النزول بقيل مع أن البخاري ذهب إلى أن هؤلاء كانوا منافقين ، لأن الأكثرين من السلف صرحوا بخلافه كما بينا في آخر الآية / 12 منه . ( 6 ) عبر عن كذبتم بقوله : " لَمْ تُؤْمِنُوا " لأنه ما أراد أن يكافحهم بنسبة الكذب وفيه تعليم وأدب حسن / 12 منه .