جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٦٨

[ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

أي : كراهة أو خشية أن تحبط ، أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ : بحبطها ، وفي الصحيح " إن الرجل ليتكم بالكلمة من سخط اللّه لا يلقى لها بالا يكتب له بها في النار أبعد ما بين السماء والأرض " « * » وقد مر ،

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ : يخفضون ، أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى : أخلصها ، فلم يبق لغير التقوى فيها حق يقال : امتحن الذهب إذا أذابه وأخرج خبثه ، أو ضرب اللّه قلوبهم بأنواع المحن لأجل حصول التقوى ، أو كناية عن صبرهم ، وثباتهم على التقوى التي جرّبها ومرنها عليها ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ : عظيمة ، وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ، الجملة خبر ثان لأن أو استئناف ،

إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ « 1 » أي : من جهة وراء حجرات نسائه ، أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ « 2 » إذ العقل يقتضى الأدب سيما مع مثله ،

وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا : لو ثبت صبرهم ، حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ : الصبر ، خَيْراً لَهُمْ : من الاستعجال ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، حيث يقتصر على النصح لمسيء الأدب ، ولو تاب ليغفره نزلت في وفد بنى تميم أتوا وقت الظهيرة ، ونادوا على الباب حتى استيقظوه ، وقالوا : يا محمد اخرج إلينا ، فإن مدحنا زين ، وذمنا شين « * * » ، أو

( * ) أخرجه البخاري وغيره من حديث أبي هريرة مرفوعا . ( 1 ) أنكر عليهم أنهم نادوه من البر ، والخارج مناداة الأجلاف بعضهم لبعض من غير قصد إلى جهة دون جهة / 13 منه . ( 2 ) وفيه دليل فيهم عقلاء قال صاحب البحر : ونعم ما قال كلام من قال القلة تقع موقع النفي في كلامهم ، فيمكن أن يكون القصد نفى أن يكون فيهم من يعقل نحو " قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ " [ سبأ : 13 ] ليس بشيء فإن الحكم بقلة العقلاء مفهوم الآية لا منطوقها ، والنفي المحض إما هو من صريح لفظ التقليل لا من المفهوم ، فلا يحتمل قوله : " وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ " [ البقرة : 243 ] على النفي المحض للشكر / 12 وجيز . ( * * ) أخرجه بنحوه الترمذي عن البراء بن عازب مرفوعا ، وانظر صحيح سننه ( 2605 ) .