جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٦٧

[ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أي : لا تتقدموا بين يدي أمرهما ونهيهما ، ولا تقطعوا أمرا قبل حكمهما به ؛ بل كونوا تابعين لأمر اللّه تعالى ، ورسوله ، يقال : تقدم بين يدي أمه وأبيه أي : عجل بالأمر والنهى دونهما ، فهو لازم ، وقراءة " لا تُقَدِّمُوا " بفتح التاء يؤيده ، أو المفعول محذوف أي : أمرا عن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة ، وَاتَّقُوا اللَّهَ : في التقدم ، إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ : لأقوالكم ، عَلِيمٌ : بأحوالكم ،

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ : لا تجاوزوا أصواتكم عن صوته ، وَلا تَجْهَرُوا « 1 » لَهُ بِالْقَوْلِ : جهرا ، كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ ، بل اجعلوا أصواتكم معه أخفض من أصوات بعضكم من بعض ، أو لا تخاطبوه باسمه وكنيته ، بل خاطبوه بالنبي والرسول ، كقوله " لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً " [ النور : 63 ] نزلت في أبى بكر وعمر - رضى اللّه عنهما - حين تماريا في محضر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - حتى ارتفعت أصواتهما ، فكان أبو بكر وعمر بعد ذلك يسرّانه « * » ، أَنْ تَحْبَطَ « 2 »

( 1 ) لم ينهوا عن الجهر مطلقا ، حتى لا يسوغ لهم إلا أن يكلموه بالهمس والمخافة ، وإنما نهوا عن جهر مخصوص مقيد بصفة ، أعنى الجهر المنعوت بمماثلة ما قد اعتادوه فيما بينهم ، وهو الخلو من مراعاة أبهة - وتأبه الرجل أي : تكبر / 12 صراح - النبوة وجلال مقدارها / 12 منه . ( * ) أخرجه البخاري وغيره . ( 2 ) فقوله : " أَنْ تَحْبَطَ " مفعول له للاتجهروا بتقدير مضاف ، والفعل المنهى معلل ، وجاز أن يكون بعض المعاصي محبطا للطاعات ، وأما عند المعتزلة ، فجميع الكبائر محبط كالكفر ، والعلماء صرحوا بكراهة رفع الصوت عند قبره الأطهر / 12 وجيز . وفي المنهية يعنى العلة الباعثة في عدم الجهر كراهة الحبطة أو خشيتها ، وقيل : معناه الجهر الذي غايته الحبطة لا يصدر عنكم فعلى هذا الفعل المعلل منهي ، وعلى ما في الكتب الفعل المنهى معلل / 12 .