جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٦٢

[ سورة الفتح ( 48 ) : الآيات 18 إلى 26 ]

تَزَيَّلُوا " كالتكرير ل " لَوْ لا رِجالٌ " ؛ لأن مرجعهما واحد ،

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا ظرف لعذبنا ، أو صدوكم ، فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ : الأنفة ، حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ « 1 » : التي تمنع قبول الحق ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ : وقاره ، عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ : حتى صالحوهم ، فلم يدخلهم ما دخلهم من الحمية ، فيعصوا اللّه تعالى في قتالهم ، فإنه قد هم المؤمنون أن يأبوا كلام رسول اللّه في الصلح ، ودخلوا من ذلك في أمر عظيم كادوا أن يهلكوا ، ويدخل الشك في قلوب بعضهم « 2 » حتى إنه قال - عليه السّلام - ثلاث مرات : قوموا وانحروا ، ثم احلقوا ، وما قام منهم رجل ثم أنزل اللّه تعالى السكينة عليهم فاطمأنوا ، وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى « 3 » : اختار كلمة الشهادة « 4 » لهم ، أو بسم اللّه الرحمن الرحيم ، فإنه لما أمر - عليه الصلاة والسّلام - عليّا - رضى اللّه عنه - أن يكتب في كتاب الصلح " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * " قالوا : لا نعرف هذا اكتب باسمك

( 1 ) قال مقاتل بن سليمان : قال أهل مكة : قد قتلوا أبناءنا وإخواننا ، ويدخلون علينا في منازلنا ، فتحدث العرب أنهم قد دخلوا علينا على رغم أنفسنا ، واللات والعزى لا يدخلونها علينا ، فهذه الحمية هي حمية الجاهلية التي دخلت في قلوبهم / 12 . ( 2 ) قالوا لرسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم : ألست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ؟ نطوف به ؟ قال : بلى ، لكن هل أخبرتكم أنا نأتيه العام ؟ قالوا : لا ، قال : فإنكم تأتونه ، وتطوفون به ، والحاصل أنه - عليه السّلام - وعدهم دخول مكة ، وتوجه فحسبوا لو منعوا هذه المرة من الدخول يكون فيه خلف وعد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، فلما منعوا دخل الشك في قلوب بعض فأزاح اللّه بفضله الشك عنهم ، وتفضل عليهم / 12 منه . ( 3 ) المراد من كلمة التقوى الشهادة صرح بذلك رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - كما رواه الترمذي ، وغيره [ صحيح ، انظر صحيح سنن أبي داود ( 2603 ) ] / 12 منه . ( 4 ) فهو إلزام تشريف وإكرام / 12 فتح .