جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٥٩

[ سورة الفتح ( 48 ) : الآيات 18 إلى 26 ]

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » ، وهم ألف وأربعمائة على الأصح ، إِذْ يُبايِعُونَكَ : بالحديبية على أن يكونوا متفقين على قتال قريش ، فإنهم همّوا قتل عثمان - رضى اللّه عنه - وهو رسول رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - إليهم تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، أي : سمرة « 2 » فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ : من الإخلاص ، فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ : الطمأنينة ، عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ : جازاهم ، فَتْحاً قَرِيباً ، هو الصلح ، وما هو سبب له من فتح خيبر ومكة ثم فتح سائر البلاد ،

وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها : عقار خيبر وأموالها ، وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً : غالبا ، حَكِيماً : مراعيا للحكمة ،

وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها ، هي الفتوح إلى يوم القيامة فَعَجَّلَ لَكُمْ

( 1 ) وكفاهم فخرا / 12 وجيز . ( 2 ) وكانت البيعة على أن يقاتلوا قريشا ، ولا يفروا وروى أنه بايعهم على الموت والسمرة من شجر الطلح ، وجمهور المفسرين على أنه المراد بالطلح في القرآن الموز ، وفي الصحيح عن ابن عمر أن الشجرة أخفيت ، والحكمة في ذلك أن لا يحصل الافتتان بها لما وقع تحتها من الخير ، فلو بقيت لما أمن تعظيم الجهال لها حتى ربما اعتقدوا أن لها قوة نفع أو ضر كما نشاهد الآن فيما دونها ، ولذلك أشار ابن عمر بقوله : كان خفائها رحمة من اللّه كذا في الفتح ، وشرح المواهب وعن نافع قال : بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها ، فأمر بها فقطعت ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف / 12 فتح البيان في مقاصد القرآن .