جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٥٧

[ سورة الفتح ( 48 ) : الآيات 11 إلى 17 ]

التنكير للتهويل ،

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : له الاختيار المطلق في الأشياء ، يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ : لا يجب عليه شيء ، وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً : لمن تاب وآمن فالغفران من دأبه ،

سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ : المذكورون ، إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها أي : غنائم خيبر ، ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ « 1 » : إلى خيبر ، يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ : فإن اللّه تعالى وعد أهل الحديبية أن ييسر لهم الخيبر ، ويعوضهم من مكة مغانم خيبر لا شريك لهم فيها ، قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا : في خيبر ، نفى بمعنى النهي ، كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ أي : من قبل أن تسألوا الخروج معهم ، فإنه حكم بأن تكون غنيمته لأهل الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب ، فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا : في أن نصيب الغنائم ، وليس أمرا من اللّه تعالى ، بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا : إلا فهما قليلا ، وهو فهمهم لبعض أمر دنياهم ، ردّ من اللّه تعالى لهم ،

قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ « 2 » مِنَ الْأَعْرابِ ، كرر تسميتهم بهذا الاسم للشناعة « 3 » ، سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ : هوازن وثقيف ، وذلك في عهد النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - أو بنى حنيفة وأصحاب مسيلمة ، وذلك في خلافة أبى بكر - رضى اللّه عنه - أو أهل فارس ، وذلك في خلافة عمر - رضى اللّه عنه - تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ أي : أحد الأمرين إما المقاتلة أو الإسلام جملة مستأنفة للتعليل والأصح أن لا تقبل الجزية من

( 1 ) وأصل القصة أنه لما انصرف النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ومن معه من المسلمين إلى الحديبية في ذي الحجة من سنة ست أقام بالمدينة بقية وأوائل المحرم من سنة سبع ، وعدهم اللّه فتح خيبر وخص لغنائمها من شهد الحديبية ، فلما انطلقوا إليها قال هؤلاء المخلفون : ذرونا نتبعكم / 12 فتح . ( 2 ) ولما بين أنهم مطردون لتخلفهم وقع في النفوس أن طردهم هل هو أبدى ، فقال : " قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ " الآية / 12 وجيز . ( 3 ) ينادى بجهلهم " الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً " [ التوبة : 97 ] الآية / 12 وجيز .