جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٥٢

[ سورة الفتح ( 48 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

الأشرف ، وروى محيى السنة أنه لما نزل قال عمر - رضى اللّه عنه - أو فتح هو يا رسول اللّه ؟ قال : " نعم ، والذي نفسي بيده " « * » وهو صلح بسببه خير الدنيا والآخرة فيه بيعة الرضوان ، وظهور الإسلام ، وانتشار العلم ، وهو سبب لفتح مكة نزلت في طريق الرجوع إلى المدينة ،

لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ : لما كان ذلك الفتح متضمنا لأمور عظيمة القدر عند اللّه تعالى كان سببا للغفران ، فجمع له عز الدارين ، ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ : من يجوز الصغائر على الأنبياء فمعناه ظاهر ، وإلا فجميع ما فرط منك ، ويفرط وسماه ذنبا تغليظا ، وعن بعض ما تقدم في الجاهلية ، وما تأخر مما لم يعمله كما تقول مبالغة : ضرب من لقيه ولم يلقه ، وعن بعض ما تقدم أي : ذنوب أبويك آدم وحواء وما تأخر ذنوب أمتك بدعوتك ، وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً : يثبتك عليه ، أو في تبليغ الرسالة ،

وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً : فيه عز ،

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ : الطمأنينة والوقار ، فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ : كما أنزل على الصحابة يوم الحديبية ، واطمأنت قلوبهم بالصلح فانقادوا للّه تعالى ، لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ : يقينا مع يقينهم ، وإيمانا بما أمر النبي - عليه السّلام - ورآه من المصلحة مقرونا مع إيمانهم باللّه ورسوله ، وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : هو المدبر والمتصرف فيهم ، وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً : فما أمر رسوله من الصلح لمصلحة وحكمة ،

لِيُدْخِلَ « 1 » الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

- أهل الحديبية لم يشاركهم أحد من المخلفين عنها ، وهو خير الدنيا والآخرة فيه بيعة الرضوان وظهور الإسلام وانتشار العلم وهو سبب فتح مكة / 12 وجيز . ( * ) أخرجه أحمد ( 3 / 420 ) وغيره . ( 1 ) قوله : " لِيُدْخِلَ " اللام متعلق بما دل عليه الكلام ، فإنه لما قال : " وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ " كان فيه دليل على أنه يبتلى بتلك الجنود من شاء ، فإن الجند لا يكون إلا لنصرة الموافقين على المخالفين ، فكأنه قال ابتلى " لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ " الآية / 12 وجيز .