جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٤٩

[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 29 إلى 38 ]

وعن أبي العالية : كنا معاشر الصحابة نرى أنه لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتى نزلت " وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ " ، فخفنا أن يبطل الذنب العمل ، وعن ابن عمر - رضى اللّه عنهما - قريب منه ،

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، دل بمفهومه على أنه قد يغفر الذنوب لمن لم يمت على الكفر ،

فَلا تَهِنُوا : تضعفوا ، وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ : ولا تدعوهم إلى الصلح حال كونكم الأغلبين ، وَاللَّهُ مَعَكُمْ : بالنصر ، وَلَنْ يَتِرَكُمْ « 1 » أَعْمالَكُمْ ، منصوب بنزغ الخافض أي : لن يفردكم اللّه منها بأن يضيع ، أو بالمفعول لتضمين معنى السلب ،

إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ : لا أصل لها ولا ثبات ، وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ : ثواب أعمالكم ، وَلا يَسْئَلْكُمْ : ربكم ، أَمْوالَكُمْ أي : شيئا منها ، فإنه غنى عنها ، والأمر بالصدقات لنفعكم ما أريد منهم من رزق ، أو جميع أموالكم ، بل يسأل شيئا يسيرا منها ،

إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ : يطلب منكم جميعه « 2 » ، تَبْخَلُوا : فلا تعطوا ، وَيُخْرِجْ : اللّه ، أَضْغانَكُمْ : عداوتكم على من يطلب منكم ،

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ ، مبتدأ وخبر أي :

أنتم هؤلاء الموصوفون وحينئذ قوله : تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا ، استئناف مقرر لذلك ، أو هؤلاء موصول ، وتدعون صلته ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ : طرق الخير ، فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ : ضرر البخل راجع إليها ، وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ : فلا يأمركم إلا بما يسد احتياجكم ، وَإِنْ تَتَوَلَّوْا ، عطف على وإن تؤمنوا ، يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ : يقم مقامكم قوما آخرين ، ثُمَّ لا يَكُونُوا

( 1 ) من الوتر وهو الفرد ، وقد ورد في الحديث " من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله " [ أخرجه مسلم وغيره ] / 12 وجيز . ( 2 ) من أحفى شاربه : استأصل / 12 وجيز .