جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٤٨

[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 29 إلى 38 ]

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ : نفاق ، أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ : يبرز ويظهر ، أَضْغانَهُمْ : أحقادهم ، وأم منقطعة ، والهمزة للإنكار ،

وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ : عرّفناهم بأشخاصهم ، فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ : بأن جعلنا على المنافقين علامة تعرفهم بها ، لكن لم يفعل سترا منه على خلقه ، وعن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - ما خفى على رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - بعد نزول هذه الآية أحد من المنافقين يعرفهم بسيماهم ، فكأنه - رضى اللّه عنه - حمله على أنه وعد بالوقوع دال على الامتناع فيما سلف ، ولام الجواب كررت في المعطوف ، وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ هو إزالة الكلام عن جهته « 1 » إلى تورية فكان بعد ذلك ما تكلم منافق عند رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - إلا استدل بفحوى كلامه على فساد باطنه ، وهو جواب قسم محذوف ، والواو لعطف « 2 » القسمية على الشرطية ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ : نعاملكم معاملة المختبر بالتكاليف ، حَتَّى نَعْلَمَ : نرى ونميز ، الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ : على مشاقها ، وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ : نعلم أو تطهر أحوالكم وأعمالكم أو نختبر أخباركم عن الإيمان أنه عن صدق القلب أو عن اللسان وحده ،

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا : الناس ، عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ : خاصموه ، مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً : من المضرة إنما يضرون أنفسهم ، وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ : ثواب حسناتهم ،

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ : بالردة ، والنفاق أو بالرياء والمن والأذى أو بالكبائر ،

( 1 ) مثل قولهم : راعنا / 12 وجيز . ( 2 ) والواو لعطف القسمية على الشرطية ، وقال في الوجيز : ولام فلعرفتهم قسمية بقرينة عطف قوله : " وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ " عليه فإن المضارع سيما مع نون التأكيد ينافي أن يكون جواب لو ، وهذه الطريقة التي اخترناها في بيان تلك الآية كأنها ضالة الحكيم ، وفوق كل ذي علم عليم / 12 وجيز .