جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٤٦

[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 20 إلى 28 ]

خير لهم ، فَإِذا عَزَمَ : جد ، الْأَمْرُ : وفرض القتال ، فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ : في الإيمان والطاعة ، لَكانَ : الصدق ، خَيْراً لَهُمْ ، وعن بعضهم إذا عزم الأمر حضر القتال فلو صدقوا اللّه : أخلصوا له النية لكان خيرا لهم ،

فَهَلْ عَسَيْتُمْ : يتوقع منكم ، إِنْ تَوَلَّيْتُمْ : بمعنى الإعراض أي : أعرضتم عن الدين أو رجعتم عن الجهاد ، أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ : أن تعودوا إلى أمر الجاهلية ، أو بمعنى الولاية أي : تأمرتم أن تظلموا ولم تعدلوا فدخلت هل على ما يتضمنه عسى من معنى التوقع يعني : هم لضعف دينهم بحيث يتوقع من عرفهم ذلك منهم ، ويقول لهم هل عسيتم ،

أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ : فلا يستمعون الحق ولا يهتدون ،

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ : فيتعظون بمواعظه ، أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها أي : أم يتدبرون لكن عليها القفل ، فلا يدخل فيها الحق ، وتنكير قلوب للتهويل كأنه قيل لا يقادر قدرها في القسوة والإقفال ، أو لأن المراد قلوب بعض ، وإضافة الأقفال للدلالة على أقفال مناسبة لها لا تجانس الأقفال المعهودة ، وقيل : أم منقطعة والهمزة للتقرير ،

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ : رجعوا إلى كفرهم وهم المنافقون ، مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى : بالمعجزات ، أو هم كفار أهل الكتاب كفروا بمحمد - عليه الصلاة والسّلام - بعد ما عرفوه من كتابهم ، الشَّيْطانُ سَوَّلَ : زين وسهل ، لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ : مد لهم في الآمال ، أو أمهلهم اللّه تعالى ، وقراءة أملى على فعل المتكلم يدل على الثاني أي : وأنا أمهلهم ولا أعجلهم بالعقوبة ،

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ : المنافقين ، قالُوا : سرّا ، لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ ، هم المشركون ، أو كفار أهل الكتاب ، أو قال كفار أهل الكتاب للمشركين : سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ : بعض أموركم في عداوة الإسلام ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ : أفشا اللّه تعالى أسرارهم وأفضحهم ،

فَكَيْفَ : يعلمون « 1 » ، إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ

( 1 ) ويحتالون حينئذ / 12 .