جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٤١

[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 12 إلى 19 ]

فأعدى الأعداء من عدا على اللّه في حرمه ، أو قتل غير قاتله « * » ،

أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ : حجة ، مِنْ رَبِّهِ : كالقرآن والدلائل ، كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا ، جمع الضمير باعتبار المعنى ، أَهْواءَهُمْ : لا حجة لهم أصلا ،

مَثَلُ « 1 » الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ أي : وعدها ، فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ : غير متغير طعمه ولا ريحه ، وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ : لم يصر حامضا ولا قارصا ، وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ : طيبة الطعم والرائحة لا فيها غول ، وهي تأنيث لذّ ، وهو اللذيذ أو مصدر وصف به للمبالغة ، وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى « 2 » : من الشمع والوسخ ، وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ أي : بعضه ، وَمَغْفِرَةٌ ، عطف على معنى من كل الثمرات ، مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ : من شدة الحرارة ، واعلم أن " مَثَلُ الْجَنَّةِ " مبتدأ خبره " كَمَنْ هُوَ خالِدٌ " بتقدير في الخبر والمبتدأ على حاله أي : كمثل جزاء من هو خالد أو في المبتدأ ، أو الخبر على حاله أي : مثل أهل الجنة كمن هو خالد وقوله " فِيها أَنْهارٌ " إما صلة لا بعد صلة ، أو استئناف ، أو مثل مبتدأ ، وفيها أنهار خبره من غير احتياج بتقدير أي : صفتها هذه ،

( * ) ذكره ابن كثير في " التفسير " ( 4 / 175 ) من طريق ابن أبي حاتم بإسناد رجاله ثقات خلا حنش فإنه لا بأس به ، وفي الصحيح ما يشهد له . ( 1 ) ولما بين سبحانه الفرق بين الفريقين في الاهتداء والضلال بين الفرق بين مرجعهما ومآلهما ، فقال : " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ " الآية / 12 فتح . ( 2 ) عن معاوية بن حيدة قال : سمعت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - يقول : " في الجنة بحر اللبن ، وبحر الماء ، وبحر العسل ، وبحر الخمر لم تشقق الأنهار منها بعد " أخرجه أحمد ، والترمذي وصححه ، وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في البعث [ صحيح ، انظر صحيح الجامع ( 2122 ) ] / 12 فتح .