جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٣٥

[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 27 إلى 35 ]

قالُوا بَلى وَرَبِّنا « 1 » قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ « 2 » : بسببه ،

فَاصْبِرْ « 3 » ، يا محمد ، كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ ، أي : أولو الثبات والجد منهم ، والأشهر أنهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وخاتم النبيين عليهم الصلاة والسّلام ، مِنَ الرُّسُلِ ، حال ، ومن للتبعيض وعن بعضهم : إن جميع الأنبياء أولو العزم ، فمن للتبيين ، وَلا تَسْتَعْجِلْ ، بالعذاب ، لَهُمْ : لقريش ، كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ ، أي : يحسبون يوم القيامة أن مدة لبثهم في الدنيا ساعة فإنه نازل بهم لا محالة ، بَلاغٌ ، أي : هذا يعنى القرآن ، أو ما وعظتم به بلاغ كفاية ، أو تبليغ من الرسول ، فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ : الخارجون عن الاتعاظ « 4 » والطاعة .

( 1 ) إن كان المراد من الحق العدل ، فحلفهم بقوله : " وَرَبِّنا " ظاهر موقعه ، وإن كان المراد الوقوع فحلفهم جبر لمبالغاتهم في الدنيا في نفيه / 12 وجيز . ( 2 ) واعلم أنه تعالى لما قرر المطالب الثلاثة ، وهي : التوحيد والنبوة والمعاد ، وأجاب عن الشبهات ، أردفه بما يجرى مجرى الوعظ والنصيحة للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وذلك لأن الكفار كانوا يؤذونه ويوجسون صدره ، فقال تعالى : " فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ " / 12 كبير . ( 3 ) أي : لما عرفت أن هذا حال من لم يؤمن باللّه فاصبر / 12 وجيز . ( 4 ) اللهم لا تجعلنا منهم / 12 .