جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٢٧

[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 11 إلى 20 ]

جميعا ، ولم يكن ذلك لأحد من الصحابة ، وهذا إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد الإنابة إلى اللّه تعالى : فقد ورد " من بلغ الأربعين ، ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار " « * » ،

أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا أي : طاعاتهم فإنها أحسن من المباح ، وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ : كائنين معدودين فيهم ، وَعْدَ الصِّدْقِ ، مصدر مؤكد لأن يتقبل ويتجاوز وعد ، الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ ، بلسان الأنبياء ، وعن علي رضى اللّه عنه من الذين قال اللّه تعالى فيهم : " أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ " الآية قال : واللّه عثمان وأصحاب عثمان قالها ثلاثا ،

وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما ، هو صوت يعلم منه أن قائله متضجر ، واللام للبيان أي : هذا التأفيف لكما خاصة ، لما ذكر تعالى حال البارّين بهما عقب بحال العاقين لهما ، أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ، من قبرى حيا ، وَقَدْ خَلَتِ : مضت ، الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي ، ولم يبعث منهم أحد ، وَهُما : الوالدان ، يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ : يسألانه أن يغيثه بالهداية ، وقيل :

الغياث باللّه منك ، وَيْلَكَ آمِنْ : يقولان له ذلك دعاء عليه بالهلاك ، والمقصود التحريض على الإيمان لا حقيقة الهلاك نصب على المصدر ، إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ، الولد : ما هذا ، الذي تدعونني إليه ، إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ : أباطيلهم التي كتبوها ،

أُولئِكَ ، خبر لقوله : " وَالَّذِي قالَ " ، فالمراد " ب الَّذِي " الجنس القائل ذلك القول حتى جاز أن يكون خبره مجموعا ، الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ : كلمة العذاب وأنهم أهل النار ، فِي أُمَمٍ ، كائنين معدودين فيهم ، قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ ، في الدنيا ، والآية في كل كافر عاق ، وفي الآية أدلة على ضعف قول من قال : إنها في شأن عبد الرحمن بن أبي بكر قبل

( * ) " موضوع " ذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " ، ( 1 / 178 ) ، والسيوطي في " اللآلئ المصنوعة " ، ( 1 / 71 ) .