جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٢١

[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 1 إلى 10 ]

حم تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ، قد مر تفسيرها في التي قبلها ،

ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ، أي : إلا خلقا متلبسا بما يقتضيه الحكمة ، وبتقدير مدة معينة تنتهى إليها السماوات والأرض ، وهو إشارة إلى فنائها وقيل : خلقها بمدة معينة وهي قوله : " فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ " [ الأعراف : 54 ] ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا ، من هول ذلك اليوم ، مُعْرِضُونَ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ، بدل من أرأيتم ، ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ، أي : أخبروني عما تدعون من دون اللّه وتجعلون له شريكا ، أخبروني أي جزء من أجزاء الأرض استبدوا بخلقه دون اللّه تعالى ؟ ! أم لهم مع اللّه تعالى شركة في خلق السماوات ؟ ! ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا ، الإشارة إلى القرآن « 1 » ، أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ : بقية من علم بقيت من علوم الأولين تدل على صحة ما أنتم عليه من الشرك ، إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ، في دعواكم ،

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ « 2 » لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ « 3 » ، أي : لا أضل

( 1 ) يعنى القرآن المعجز ناطق بالتوحيد ، وكذلك جميع كتب اللّه ، فطلب منهم إتيان كتاب واحد يشهد بصحة دينهم ، أو بقية من علوم الأولين الراسخين والأثارة مستعملة في بقية الشرف ، يقال : لبنى فلان أثارة من شرف ، إذا كانت عندهم شواهد قديمة / 12 وجيز . ( 2 ) أي : لا أحد أضل منه ولا أجهل ، فإنه دعى من لا يسمع ، فكيف يطمع في الإجابة ؟ ! فضلا عن جلب نفع أو دفع ضر ، فتبين بهذا أنه أجهل الجاهلين وأضل الضالين ، والاستفهام للتوبيخ والتقريع / 12 فتح ، وقال القاضي البيضاوي إنكار أن يكون أحد أضل من المشركين ، حيث تركوا عبادة السميع المجيب القادر الخبير إلى عبادة من لا يستجيب لهم لو سمع دعاءهم فضلا أن يعلم سرائرهم ويراعى مصالحهم / 12 . ( 3 ) أي : أبدا فهذا كناية عن التأبيد ، قال تعالى : " لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ " ( فاطر : 14 ) / 12 وجيز .