جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١١٤

[ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 12 إلى 21 ]

أو فصل « 1 » الخصومات ، وَالنُّبُوَّةَ ، إذ فيهم كثير من الأنبياء ، وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ : كالمن والسلوى ، وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ، عالمي زمانهم ،

وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ ، أدلة من أمر الدين ، فَمَا اخْتَلَفُوا : في الأمر ، إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ ، الموجب لزوال الخلاف ، بَغْياً : حسدا أو عداوة ، بَيْنَهُمْ ، وعن بعض : معناه آتيناهم أدلة على مبعث محمد عليه السّلام ، فما اختلفوا إلا بعد القرآن حسدا ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ « 2 » ثُمَّ جَعَلْناكَ : يا محمد ، عَلى شَرِيعَةٍ : سنة وطريقة ، مِنَ الْأَمْرِ : من الدين ، فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ : آراء ، الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا : يدفعوا ، عَنْكَ مِنَ اللَّهِ : من عذابه ، شَيْئاً ، إن اتبعتهم ، وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ « 3 » بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ، لا توالهم ، فإنما يوالى الظالمين من هو مثلهم ، وأما المتقون فوليهم اللّه تعالى وهم موالوه ،

هذا : القرآن ، بَصائِرُ

( 1 ) لأن الملك كان فيهم / 12 وجيز . ( 2 ) والمراد أنه لا ينبغي أن يغتر المبطل بنعم الدنيا ، فإنها وإن ساوت نعم المحق ، أو زادت عليها ، فإنه سيرى في الآخرة ما يسوءه ، وذلك كالزجر لهم ، ولما بين تعالى أنهم أعرضوا عن الحق لأجل البغى والحسد ، أمر رسوله بأن يعدل عن تلك الطريقة وأن يتمسك بالحق ، وأن لا يكون له غرض سوى إظهار الحق وتقرير الصدق ، فقال تعالى : " ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ " الآية / 12 كبير . ( 3 ) بين تعالى أن الظالمين يتولى بعضهم بعضا في الدنيا وفي الآخرة لا ولى لهم ينفعهم في إيصال الثواب ، وإزالة العقاب ، وأما المتقون المهتدون فاللّه وليهم وناصرهم وهم موالوه ، وما أبين الفرق بين الولايتين ، ولما بين اللّه تعالى هذه البيانات الباقية النافعة ، قال : " هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " وبين الفرق بين المتقين والظالمين بوجه آخر ، فقال : " أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ " الآية / 12 كبير .