جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١١٣

[ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 12 إلى 21 ]

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ : بتسخيره ، وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ، بالتجارة وغيرها « 1 » ، وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، هذه النعم ،

وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ، مسخران لنا من حيث أنا ننتفع بهما ، جَمِيعاً مِنْهُ ، منه حال من ما ، أي : كائنا من اللّه تعالى ، وجميعا حال من فاعل منه ، أو تقديره هي من اللّه جميعا ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا ، حذف المقول لدلالة الجواب عليه ، أي : قل لهم : اغفروا ، إن تقل لهم : اغفروا يغفروا أي : يعفوا ، لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ ، لا يخافون وقائعه ونقمته ، كانوا في الابتداء مأمورين بالصبر على أذى المشركين ، ثم نزلت آية القتال ، وعن بعضهم : أنها نزلت في عمر رضى اللّه عنه ، حين هم أن يبطش من شتمه بمكة وأمر بالعفو ، فعلى هذا لم تكن الآية منسوخة ، لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ، أي : اعفوا أنتم عنهم ليجزيهم اللّه تعالى سوء أعمالهم ، ويكون تنكير قوما للتحقير ، وقيل : المراد من القوم المؤمنون الذين صبروا حينئذ ، المراد بما كانوا يكسبون : المغفرة والعفو ، فالتنكير للتعظيم ،

مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ، فيجازيكم ،

وَلَقَدْ « 2 » آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ ، الحكمة ،

( 1 ) كالغوص والصيد / 12 وجيز . ( 2 ) ولما كان من أول السورة بيان أنه تعالى أنزل كتابا ليس بعده كتاب ، وبعد ما أنزل هذا الذي هو هدى ، أضل أكثرهم واللّه يقضى بينهم بالجزاء ، ذكر حال بني إسرائيل ، فإنهم مثلهم حذو النعل بالنعل ، فقال : " وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ " الآية / 12 وجيز .