جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١١٠

[ سورة الجاثية ( 45 ) : الآيات 1 إلى 11 ]

السورة ، ففيه إقامة الظاهر مقام المضمر ، كما تقول : شعر نابغة شعره ، وإن كان المراد القرآن فالمعنى على التشبيه ، أي : تنزيل حم كتنزيل سائر القرآن في البيان ، والهداية والإعجاز والحكمة ، مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ، وقيل : حم قسم « 1 » وتنزيل صفته ، وجوابه قوله تعالى :

إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ « 2 » ، كالكواكب والحيوان والمعادن ،

وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ ، عطف على خلقكم ، مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ، من قرأ برفع " آياتٌ " فمحمول على محل اسم إن ، ومن قرأ بنصبها فعلى لفظه ،

وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ ، أي : المطر ، فإنه سبب الرزق ، فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ

- واللّه أخبرنا بأن كتابه * تنزيله بالحق والبرهان أيكون تنزيلا وليس كلام من * فوق العباد أذاك ذو إمكان ؟ ! أيكون تنزيلا من الرحمن والر * حمن ليس مبائن الأكوان ؟ ! وقال في موضع آخر من الكتاب المذكور : واذكر نصوصا في الكتاب تضمنت * تنزيله من ربنا الرحمن فتضمنت أصلين قام عليهما * الإسلام والإيمان كالبنيان كون الكتاب كلامه سبحانه * وعلوه من فوق كل مكان وعدادها سبعون حين تعد أو * زادت على السبعين في الحسبان وذكر شيخ الإسلام أبو العباس - رحمه اللّه تعالى - أنه سئل بعض أئمة نفاة العلو عن نزول الرب عز وجل ، فقال : ينزل أمره ، فقال له السائل : فممن ينزل الأمر من العدم المحض ؟ ! فبهت وكان كبيرا فيهم ، انتهى / 12 . ( 1 ) أي : مقسم به / 12 . ( 2 ) فإنهم المتأملون / 12 .