جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٠٥

[ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 30 إلى 42 ]

أسلم « 1 » وهو كان في زمن موسى - عليه السّلام ، وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ : من الأمم الكافرة ، أَهْلَكْناهُمْ ، هدد بهم قريشا ، إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ ، كقريش ،

وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما : بين الجنسين « 2 » ، لاعِبِينَ : لاهين ،

ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ : بسبب الحق وهو البعث والجزاء وغيرهما ، وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ « 3 » : فصل الحق والمحق عن الباطل والمبطل ، مِيقاتُهُمْ : وقت وعدهم ، أَجْمَعِينَ يَوْمَ لا يُغْنِي ، بدل عن يوم الفصل ، مَوْلًى ، أي مولى كان من قرابة أو غيرها ، عَنْ مَوْلًى ، أي مولى كان ، شَيْئاً ، من الإغناء مصدر ، وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ، الضمير إما للمولى الأول ، أي : هم ليسوا بناصر ، ولا بمنصور « 4 » ، وجاز عوده إلى الثاني ، أو إليهما ،

إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ ، بدل من واو " يُنْصَرُونَ " ، أو نصب على الاستثناء منه ، فإنه جاز النصب ، والمختار البدل ، والمراد

- وفي الفتح سمى تبعا لكثرة أتباعه ، وقيل : كل واحد من ملوك اليمن يسمى تبّعا ، لأنه يتبع صاحبه الذي قبله كما سمى في الإسلام خليفة / 12 فتح ، وكان في شعره وحدثت أن رسول المليك * يخرج حقا بأرض الحرم ولو مد دهري إلى دهره * لكنت وزيرا له وابن عم / 12 در منثور ( 1 ) رواه البيهقي ، والحاكم ، وصححه / 12 فتح . [ أخرجه أحمد ( 5 / 340 ) فالعزو إليه أولى ، وذكر الشيخ الألبانى رحمه اللّه - في الصحيحة ( 5 / 252 ) أن له شواهد يرتقى بها إلى درجة الحسن . ] ( 2 ) ولذا لم يقل ما بينهن / 12 منه . ( 3 ) لما كان المقصود من قوله : " ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ " إثبات القول بالبعث والقيامة ، فلا جرم ذكر عقيبه قوله : " إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ " الآية / 12 كبير . ( 4 ) وجاز عود ضمير جمع إلى الفرد لفظا ، لأن لفظه مطلق شائع في جنسه متأول لكل ولبعض / 12 وجيز .