جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — الصفحة ١٠٢

[ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 1 إلى 29 ]

بِعِبادِي ، أي : قال اللّه تعالى ، إذا كان الأمر كذلك فأسر ببنى إسرائيل ، لَيْلًا : قبل الصبح ، إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ : يتبعكم القبط ،

وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً ، أي : اتركه حين قطعته ، وعبرت ساكنا كهيئته ، ولا تأمره بأن يرجع إلى ما كان ، وذلك لما جاوز أراد أن يضرب بعصاه ، حتى يعود كما كان ليصير حائلا بينهم وبين فرعون ، فأمر اللّه تعالى أن يتركه على حاله ، إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ كَمْ تَرَكُوا ، كثيرا تركوا ، مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ ، في مصر وقراه ،

وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ :

متنعمين ،

كَذلِكَ : مثل ذلك الإخراج أخرجناهم منها ، وَأَوْرَثْناها ، عطف على الفعل المحذوف ، قَوْماً آخَرِينَ ، بني إسرائيل « 1 » ،

فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ ، لكل مؤمن باب في السماء ينزل منه رزقه ، ويصعد فيه عمله ، فإذا مات أغلق بابه فقد بكا عليه ، وإذا فقده مصلاه من الأرض بكت عليه وليس لقبط عمل صالح فما بكت « * » ، وكلام بعض السلف : على أن بكاء الباب المذكور لكل مسلم ، وأما بكاء السماء مطلقا فما بكت منذ كانت الدنيا إلا على اثنين يحيى بن زكريا ، وحسين بن علي عليهما السّلام « * * » لما قتلا احمرت السماء وبكت ، وقيل : مجاز عن عدم الاكتراث « 2 » بهلاكهم ، قالت العرب في موت عظيم : بكته الريح وأظلمت له الشمس ، وَما كانُوا مُنْظَرِينَ : ممهلين لتوبة وغيرها .

( 1 ) كذا روى ابن جرير عن قتادة ، كما نقله السيوطي في الدر المنثور ، وفي الوجيز ، قوما آخرين هم بنو إسرائيل ، وفي سورة الشعراء " كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ " ( الشعراء : 59 ) ، فلا تعتد ولا تعتبر على ما في التواريخ ليس بعزيز / 12 . ( * ) هذا الكلام ورد نحوه مرفوعا ، وقال الهيثمي في " المجمع " ، ( 7 / 105 ) : " رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف " . ( * * ) هذا من كلام زيد بن زياد ، وهو يفتقر إلى ما يؤيده . ( 2 ) يقال ما أكثرت له ، أي : ما أبالي به / 12 صراح .