تفسير آية المودة ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٨٧

الردّ على الأقوال الأُخرى :

بأداء الحقوق أتمّ قيام ، وقد تهاون كثير من الناس بذلك حتّى عَدّوا من الرفض السلوك في هاتيك المسالك ، وأنا أقول قول الشافعي الشافي العيّ :

يا راكباً قف بالمحصّب من منى . . . » الأبيات ( 1 )

.

أقول :

هذا هو القول الأوّل ، وهو الحقّ ، أعني نزول الآية المباركة في خصوص : عليٍّ وفاطمة والحسنين ، وعلى فرض التنزّل وتسليم كونها ظاهرةً في الشمول لجميع قربى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فما ورد من الأحاديث في خصوص أهل البيت يخصّصها .

فهذا هو القول الأوّل .

الردّ على الأقوال الأُخرى :

الردّ على الأقوال الأُخرى :

وفي مقابله أقوال :

أحدها : إنّ المراد من ( الْقُرْبَى ) القرابة التي بينه صلّى الله عليه وآله وسلّم وبين قريش « فقال : إلاّ أن تصِلوا ما بيني وبينكم من القرابة » .

والثاني : إنّ المراد من ( الْقُرْبَى ) هو القرب والتقرّب إلى الله ،

( 1 ) روح المعاني 25 / 31 - 32 .