تفسير آية المودة ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٧٠

1 - سورة الشورى مكّية والحسنان غير موجودين :

وبهذا القدر كفاية .

ووجود آيات مدنيّة في سورة مكّيّة أو بالعكس كثير ، ولا كلام لأحد في ذلك . فالشبهة مندفعة على هذا التقدير بكلّ وضوح .

وأمّا على الثاني : فالآية دالّة على وجوب مودّة « القربى » أي : أقرباء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والخطاب للمسلمين لا لغيرهم .

أمّا أنّها دالّة على وجوب مودّة « قربى » النبيّ ، فلتبادر هذا المعنى منه ، وقد أذعن بهذا التبادر غير واحد من الأئمّة ، نذكر منهم :

الكرماني ، صاحب « الكواكب الدراري في شرح البخاري » ( 1 )

.

والعيني ، صاحب « عمدة القاري في شرح البخاري » .

قال العيني بشرح حديث طاووس : « وحاصل كلام ابن عبّاس : إن جميع قريش أقارب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، وليس المراد من الآية بنو هاشم ونحوهم كما يتبادر الذهن إلى قول سعيد بن جبير » ( 2 )

.

وأمّا أن الخطاب للمسلمين ، فلوجوه ، منها : السياق ، فإنّ الله سبحانه وتعالى يقول :

( تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا

( 1 ) الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري 81 / 80 .

( 2 ) عمدة القاري في شرح صحيح البخاري 19 / 157 .