تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٩٤

منسوخه

وقوله تعالى : وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ [ النساء : 92 ] الآية .

قال ابن أويس : هما منسوخان بقوله تعالى « 1 » فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ الآية .

وقوله تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً [ النساء : 93 ] الآية : نسخها تعالى بقوله إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ [ النساء : 116 ] الآية . .

وبقوله في الفرقان : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ الآيتين إلى قوله :

غَفُوراً رَحِيماً [ الفرقان : 68 - 70 ] .

وقد قيل في آية الفرقان عكس ذلك : إنها ناسخة لقوله : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً .

وكلا القولين عن ابن عباس .

وروي عن زيد بن ثابت وغيره أن آية الفرقان نزلت قبل آية النساء بستة أشهر « 2 » .

وقد روي عن ابن عباس من طريق آخر أن الآية محكمة « 3 » . وصح هذا القول عن جماعة من السلف باختلاف بينهم في تأويل قوله في الآية فَجَزاؤُهُ « 4 » .

وقوله تعالى : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا [ النساء : 101 ] الآية نسخها ما فعله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من التقصير في السفر في غير الخوف .

وقد قيل : إنها محكمة وإنها لو كانت منسوخة لذهب التقصير في الخوف « 5 » .

وقوله تعالى : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [ النساء : 145 ] .

الآية . .

( 1 ) انظر : الإيضاح ( 196 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 197 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 205 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح ( 198 ) . ( 5 ) انظر : الإيضاح ( 214 ) .