تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٩٣

منسوخه

129 - و كَالْمُعَلَّقَةِ أي : كالمحبوسة لا هي أيّم ولا ذات زوج « 1 » .

135 - و وَإِنْ تَلْوُوا أي : تميلوا إلى أحد الخصمين وهو مأخوذ من اللي في الشهادة وهو الميل فيها والمحاباة « 2 » .

141 - و نَسْتَحْوِذْ أي : نغلب « 3 » .

142 - و كُسالى جمع كسلان يقال يكسل كسلا ويقال للمرأة كسلى وكسلانة ومكسال .

143 - و مُذَبْذَبِينَ أي : مضطربين مترددين بين أمرين .

145 - و فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ أي : في الطبقة السفلى ، يعني : أن النار دركات أي : طبقات بعض دون بعض « 4 » .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ [ النساء : 90 ] الآية .

قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله « 5 » فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة : 5 ] الآية . . وبقوله وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً [ التوبة : 36 ] « 6 » .

وقوله تعالى : فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ [ النساء : 90 ] الآية .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 316 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 136 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 141 ) . ( 4 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 142 ) . ( 5 ) انظر : الإيضاح ( 195 ) . ( 6 ) قال ابن العربي : انتصب كافة على أنه مصدر في موضع المال ، أي : قاتلوهم مجتمعين ، ومحيطين بهم من كل جهة ، ووزنه فاعلة أي كافية ، وهو مصدر غريب . وكافة الشيء بحيث لا يبقى بعده زيادة عليه ، ومثله عامة وخاصة ، وهذه مصادر لا تثنى ولا تجمع . وقال الطبري : قاتلوهم مؤتلفين لا مختلفين ، واللّه مع المتقين بالنصر .