تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٨٧

منسوخه

ومخصصة لها .

وقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا [ النساء : 25 ] الآية نسخها تعالى بقوله « 1 » : ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ [ النساء : 25 ] .

وقيل إن ذلك تخصيص لها وتبيين وليس بنسخ وهو المختار عند أكثر أهل العلم .

وقوله تعالى : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ [ النساء : 24 ] الآية .

يروى عن ابن عباس أنها منسوخة بقوله « 2 » : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ [ الطلاق : 1 ] . . يروى عن عائشة وعن ابن عباس أنها منسوخة بما جعل اللّه بيد الزوج من الطلاق ، وبالعدة وبالميراث بين الزوجين وبالصداق والشهادة والولي .

وهو قول عروة وابن المسيب والقاسم بن محمد والسدي « 3 » ، وقد جاء عن ابن عباس أنها محكمة لم تنسخ لكنها في النكاح الصحيح وليست في المتعة .

وقوله تعالى : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ [ النساء : 24 ] الآية .

كل من يرى أن الآية قبلها نزلت في المتعة وأنها منسوخة يقول : إن هذه أيضا منسوخة بما نسخ به نكاح المتعة « 4 » في السنة في وصايا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يوم حجة الوداع .

ومن يرى أن الآية قبلها محكمة نزلت في النكاح الصحيح يقول : إن هذه أيضا محكمة يراد بها النكاح الصحيح .

( 1 ) انظر : الإيضاح ( 184 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 183 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 186 ) . ( 4 ) قال ابن العربي : تنبيه : قوله تعالى : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ، يدل على جواز ترك بعض المهر أو إسقاطه بعد تقديره ، ولكن ذلك من مالك أمر نفسه ؛ أما المحجورة ، فذلك لوليها إن كان لها ؛ وأما الزيادة في الصداق بعد فرضه ، أو في ثمن البيع ، بعد أن انعقد فقال مالك وأبو حنيفة : حكم الزيادة ، حكم الصداق أو الثمن . وقال الشافعي : هي هبة محضة .