تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٨٦

منسوخه

اللفظ جمع في المعنى « 1 » .

78 - و وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ أي : قحط « 2 » .

و هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ أي : هذه بشؤمك « 3 » .

79 - و ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ أي : نعمة .

و وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ أي : بلية .

81 - و بَيَّتَ طائِفَةٌ أي : قدروا بليل « 4 » .

ومن هذا قولهم أمر قدر بليل ، وقيل : معنى بيت بدل « 5 » .

85 - و كِفْلٌ أي : نصيب « 6 » .

و مُقِيتاً أي : مقتدار يروى هذا عن ابن عباس « 7 » .

قال أهل اللغة يقال : أقات على الشيء أي : اقتدر .

وقال بعضهم هو بمعنى الحفيظ الشاهد للشيء « 8 » .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ [ النساء : 24 ] قال عطاء وغيره : هي منسوخة بقول النبي « 9 » صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها » .

وقال من لا يرى نسخ القرآن بالسنة ليس هذا بنسخ وإنما السنة هنا مبينة الآية

( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 75 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن ( 2 / 79 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 130 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب ( 41 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 132 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 135 ) . ( 7 ) انظر : الإتقان ( 2 / 70 ) . ( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 85 ) . ( 9 ) انظر : الإيضاح ( 103 ) .