تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٥١

منسوخه

حكى بعضهم أنها منسوخة بقوله : فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ [ البقرة : 233 ] الآية .

وهذا مما أنكره أكثر العلماء وهو عندهم ليس بنسخ وإنما هو تخيير من غير إلزام ، فالآية عندهم محكمة .

وقوله تعالى : وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ [ البقرة : 233 ] روى ابن القاسم عن مالك ، أن ذلك منسوخ ولم يذكرنا ناسخه ولا كيف كان الحكم المنسوخ « 1 » .

فجعل الناس يخوضون بعدهم في تأويل قوله هذا « 2 » ، وأكثر العلماء يرى أنها محكمة ثم اختلفوا في وجوه إحكامها .

وفي الإشارة في قوله مِثْلُ ذلِكَ إلى ما هي بما يطول ذكره .

وقوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ [ البقرة : 240 ] .

وقوله تعالى أيضا : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ [ البقرة : 240 ] . الآيتان نسخهما تعالى بقوله : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ [ البقرة : 234 ] الآية وقد يتقدم الناسخ على منسوخه في ترتيب الآي ، وهذا منه « 3 » .

وقوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً [ البقرة : 235 ] قال ابن زيد : نسخها تعالى بقوله : وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ [ البقرة : 235 ] الآية .

فمنع من التعريض وغيره في العدة وقال أكثر أهل العلم : هي محكمة أباح بها التعريض بالنكاح للمعتدة « 4 » .

وقوله تعالى : لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ [ البقرة : 236 ]

( 1 ) انظر : الإيضاح ( 151 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 151 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 154 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح ( 155 ) .