تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٥٠

منسوخه

وقال قتادة وابن جبير : إنها محكمة لأن نساء أهل الكتاب لسن من المشركات ثم جاءت آية المائدة مبينة لها ومخصصة .

وقال الحسن وعكرمة : إن هذه الآية الناسخة نسخت من الأولى بعضها .

يعني قوله : نساء أهل الكتاب وبقي التحريم في سائر الكافرات .

وقوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ البقرة : 228 ] قال قتادة : نسخ منها التي لم يدخل بها بقوله : فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها [ الأحزاب : 49 ] .

ونسخ منها أيضا التي يئست من المحيض ، والتي لم تحض والحامل بقوله :

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إلى قوله : حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [ الطلاق : 4 - 6 ] .

وأكثر السلف يرى أنها محكمة وأن هذا ليس بناسخ وإنما هو تبيين وتخصيص « 1 » .

وقوله تعالى : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ [ البقرة : 228 ] الآية .

قال ابن أبي أويس نسخها تعالى بقوله « 2 » : الطَّلاقُ مَرَّتانِ [ البقرة : 229 ] وقال بعضهم : نسخها بالطلاق الثلاث وهو قوله تعالى فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ [ البقرة : 230 ] . الآية .

وقوله تعالى : وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً [ البقرة : 229 ] نسخها تعالى بقوله فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً [ النساء : 4 ] الآية .

حكاه أبو عبيد وأما جمهور العلماء فيرون أنها محكمة في منع ما يأخذ الزوج من زوجته على الإكراه .

وقوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ [ البقرة : 233 ] .

( 1 ) انظر : الإيضاح ( 148 ) . ( 2 ) انظر : الإيضاح ( 149 ) .