تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٤٩

منسوخه

و فِئَةٍ الجماعة « 1 » .

250 - و أَفْرِغْ أي : صب « 2 » .

منسوخه

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ [ البقرة : 217 ] الآية .

قال ابن عباس نسخها تعالى بآية السيف وبقوله فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة : 5 ] وهو قول جماعة من التابعين منهم : ابن المسيب وقتادة والضحاك وغيرهم وقال عطاء ومجاهد هي محكمة ولا يجوز القتال في الشهر الحرام .

وقوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ [ البقرة : 216 ] قد قيل : إنها منسوخة بقوله : وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً [ التوبة : 122 ] وأكثرهم يرى أنها ناسخة لكل رخصة في القرآن في ترك القتال إلا أنه فرض على الكفاية يحمله بعض الناس عن بعض إلا في النفير فهو فرض على الجميع .

وقوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ [ البقرة : 219 ] قال ابن عباس : هي منسوخة بما فرض اللّه من الزكاة .

ومعنى العفو عنده القليل الذي لا يتبين خروجه من المال « 3 » وقال غيره : إن الآية محكمة ، وإن العفو إنما يراد به الزكاة بعينها .

وقد قيل : إنها محكمة مخصوصة في التطوع .

وقوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ البقرة : 221 ] قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله في المائدة وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ [ المائدة : 5 ] .

وهو قول بعض السلف وقد روي عن ابن عباس غير هذا .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 77 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 93 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح ( 141 ) .