تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٤٦

غريبه :

حيضة « 1 » . وقد قيل إن القرء : الوقت في أصل اللغة وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد « 2 » .

وقال ابن السكيت : القرء الطهر والحيض معا وهو من الأضداد .

231 - و ضِراراً أي : تطويلا عليها « 3 » .

232 - و تَعْضُلُوهُنَّ أي : تمنعوهن التزوج « 4 » وأصله من عضلت المرأة إذا نشب ولدها في بطنها ، فعسرت ولادتها « 5 » .

والفصال الفطام « 6 » .

235 - و عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ يعني : بالتعريض في الخطبة : أن يقول لها : اللّه يسوق لك خيرا ، وإنك لجميلة وما أشبه ذلك « 7 » .

والخطبة التزوج .

و أَكْنَنْتُمْ أي : أضمرتم « 8 » .

و لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا أي : لا تصرحوا لهن بالنكاح في العدة « 9 » .

و سِرًّا ههنا : النكاح « 10 » .

و وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ أي : لا تواقعوا أو تصححوا .

يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ أي : تنقضي العدة « 11 » .

( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 74 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 87 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 148 ) . ( 4 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 75 ) . ( 5 ) انظر : نزهة القلوب ( 49 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 89 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب : ( 79 - 90 ) . ( 8 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 152 ) . ( 9 ) انظر : تفسير الغريب ( 90 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 75 ) . ( 11 ) قال ابن العربي في الأحكام الصغرى : أي لا تواعدوا نكاحا ولا تعقدوه ؛ فلو واعد في العدة ونكح بعدها ، فقال مالك : يستحب له الفراق بطلقة تورعا ، ثم يخطب إن شاء ؛ فلو عقد في -