تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٤٤٦

سورة الفجر

سورة الفجر

سورة الفجر

وهي مكية « 1 » 2 - و وَلَيالٍ عَشْرٍ يعني : عشر الأضحى « 2 » .

3 - و وَالشَّفْعِ في اللغة : اثنان « 3 » .

و وَالْوَتْرِ واحد « 4 » ، فأراد بالشفع الخلق لأنهم خلقوا أزواجا ، وبالوتر اللّه تعالى لأنه واحد « 5 » .

وقال قتادة : إنما عنى الخلق كله لأنه شفع ووتر ، وقد قيل : إنما أراد الصلوات المفروضة لأن فيها ، شفعا ووترا ، وروى عن ابن عباس أن الوتر آدم والشفع حواء ، لأنه شفع بها « 6 » ، قيل : إن الوتر يوم عرفة والشفع يوم الأضحى « 7 » .

4 - و إِذا يَسْرِ أي : يسري فيه « 8 » : ومثله وَالنَّهارَ مُبْصِراً أي : يبصر فيه .

( 98 و ) لِذِي حِجْرٍ أي : لذي عقل « 9 » .

7 - و إِرَمَ قيل : إنها اسم لعاد الأولى ، لأنها عادان : فالأولى تسمى إرم : اسم لبلدهم وقيل : إن عادا هو ابن إرم « 10 » .

و ذاتِ الْعِمادِ أي : الرفيع ، يقال للرجل الطويل : معمد « 11 » .

وقيل : ذاتِ الْعِمادِ أي : ذات البناء الرفيع .

( 1 ) انظر : الكشف : ( 2 / 372 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 321 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 297 ) . ( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 122 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 526 ) . ( 6 ) انظر : نزهة القلوب : ( 122 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب : ( 526 ) ونزهة القلوب : ( 122 ) . ( 8 ) انظر : تفسير الغريب : ( 526 ) . ( 9 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 297 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 291 ) . ( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 322 ) .