تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٤٠٤

سورة القلم

في قوله تعالى « 1 » .

تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ [ المؤمنون : 20 ] وذكر الفراء أن المفتون ههنا بمعنى الفتنة ، كما يقال : ليس له معقول - أي : لا عقل - ولا معقود رأي وكنى بذلك عن الجنون « 2 » .

9 - و لَوْ تُدْهِنُ أي : تداهن ، والإدهان : النفاق « 3 » .

10 - و كُلَّ حَلَّافٍ « 4 » هو فعال من حلف يحلف ، إذا أقسم ، فهو حالف ، فإذا كثر من ذلك قيل له : حلاف ، والمراد بهذا هنا : الوليد بن المغيرة المخزومي « 5 » .

10 - و مَهِينٍ أي : حقير « 6 » .

11 - و هَمَّازٍ أي : عياب « 7 » .

12 - و مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ أي : بخيل « 8 » .

و مُعْتَدٍ أي : ظلوم « 9 » .

و عُتُلٍّ أي : غليظ وهو هنا الكافر « 10 » ، وقيل : الشديد الخصومة « 11 » ، العتل في اللغة : ( الشديد في كل شيء ) « 12 » .

( 1 ) انظر : نزهة القلوب : ( 55 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 173 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 264 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري : ( 29 / 22 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 205 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 478 ) . ( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 173 ) . ( 8 ) انظر : تفسير الغريب : ( 478 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 205 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 264 ) . ( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 206 ) . ( 12 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 264 ) .