تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٩٩

منسوخه

( 89 و ) و أَحْصَنَتْ أي : عفت ومنعت « 1 » .

و فَرْجَها يعني : فرج ثوبها ، ومن هذا قول العرب : فلان نقي الثوب وطيب الحجزة « 2 » .

و فَنَفَخْنا أي : في الثوب « 3 » .

منسوخه

منسوخه

قال أبو جعفر : ليس في هذا الحزب من الآي ، التي جاء فيها عن أحد من السلف أنها منسوخة على حال ، لكن جاءت في هذا الحزب آية في سورة الطلاق كنت ، قد أشرت إلى ذكرها في سورة البقرة ، عند ذكري النسخ في قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ البقرة : 228 ] .

ولم أر تلك الإشارة بذكرها هناك كافية لي ولا مغنية عن الزيادة في بيانها ههنا وهي قوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [ الطلاق : 4 ] .

إحداهما : أنها ناسخة لما يدخل في عموم قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ من ذكر المطلقة الحامل ، فإنه تعالى إنما قال في هذه الآية و وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ ولم يخص حاملا من غيرها ، فبقيت الحامل من المطلقات تحت عموم الآية ، حتى أخرجها النسخ بقوله تعالى « 4 » : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ورأي هؤلاء أن قوله : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ إنما هي في الحامل المطلقة خاصة ، وليست في الحامل المتوفى عنها واستدلوا على ذلك ، بأن ما قبل هذه الآية وما بعدها ، إنما هو في معنى الطلاق والمطلقات ، وليس فيه ذكر للوفاة ولا للمتوفى عنها ، قالوا وأما حكم المتوفى عنها ، فهو التربص أربعة أشهر وعشرا ، كما قال

( 1 ) انظر : تفسير الطبري : ( 28 / 172 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 196 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري : ( 28 / 172 ) . ( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 62 ) .