تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٩٨

سورة التحريم

و مَوْلاهُ أي : وليه « 1 » .

و وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ أي : خيارهم « 2 » ، وقال بعض أهل التفسير : إنه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه .

و ظَهِيرٌ أي : عون « 3 » : وقيل : هو لفظ إفراد ، ومعناه الجمع كأنه قال : ظهراء وأنصار « 4 » .

5 - و قانِتاتٍ أي : مطيعات « 5 » .

و سائِحاتٍ أي : صائمات ، وأصل السائح الذي لا زاد معه « 6 » .

6 - قُوا أَنْفُسَكُمْ أي : كفوها ، يعني : بالطاعة « 7 » .

و وَأَهْلِيكُمْ يعني : بأن تعلموهم « 8 » .

و وَقُودُهَا أي : ما يوقد بها « 9 » .

و وَالْحِجارَةُ يعني : الكبريت .

و تَوْبَةً نَصُوحاً أي : بالغة في النصح ، لا مداهنة فيها « 10 » ، وقال الحسن : هي ندم بالقلب واستغفار باللسان ، وترك بالجوارح وإضمار ألا يعود « 11 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 167 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 193 ) . ( 3 ) انظر : نزهة القلوب : ( 137 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 193 ) . ( 5 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 261 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 472 ) . ( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 194 ) . ( 8 ) انظر : تفسير الغريب : ( 473 ) . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري : ( 28 / 166 ) ومعاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 194 ) . ( 10 ) انظر : تفسير الغريب : ( 473 ) . ( 11 ) انظر : نزهة القلوب : ( 204 ) .