تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — الصفحة ٣٩٢

منسوخه

وقوله تعالى : ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى [ الحشر : 7 ] الآية . . .

قال قتادة : نسخها تعالى بقوله « 1 » : وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ [ الأنفال : 41 ] الآية . . . وقد قيل : إنها محكمة مخصوصة ببني النضير حين جلوا من غير حرب ، فجعلت أموالهم للرسول خاصة ، فلم يستأثر منها بشيء ، ولكنه فرقها في المهاجرين وفي رجلين من الأنصار « 2 » : سهيل بن حنيف وأبي دجانة .

وقوله تعالى : لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ [ الممتحنة : 8 ] الآية . . .

قال ابن زيد نسخها تعالى بقوله « 3 » : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [ المجادلة : 22 ] الآية . . . وقال قتادة : هي منسوخة بقوله تعالى « 4 » : و فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة : 5 ] وقد قيل نسخها بآية السيف وما في آخرها من ذكر الجزية « 5 » ، وقال مجاهد : هي محكمة وأن المراد بها من آمن وأقام بمكة ولم يهاجر ، وهو قول كثير من أهل العلم « 6 » .

قال الحسن : إن المراد بها خزاعة وبنو الحارث بن عبد مناف « 7 » .

( 87 ظ ) وهذا هو الأشهر « 8 » وقوله تعالى : إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ [ الممتحنة : 10 ] الآية . . . إلى قوله عَلِيمٌ حَكِيمٌ فيها حكم ناسخ ، وحكمان منسوخان فالناسخ من أولها إلى قوله : إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [ الممتحنة : 10 ] قال قتادة وكثير من السلف : ( إن ذلك ناسخ لما كان عاهدهم عليه

( 1 ) انظر : الإيضاح : ( 370 ) . ( 2 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن العربي : ( 2 / 383 ) . ( 3 ) انظر : الإيضاح : ( 372 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح : ( 372 ) . ( 5 ) انظر : الإيضاح : ( 372 ) ونواسخ القرآن : ( 239 ) . ( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 235 ) والإيضاح : ( 372 ) . ( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 373 ) . ( 8 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 235 ) والإيضاح : ( 373 ) .